ಜ್ವರಾಸುರ
| ಜ್ವರ | |
|---|---|
| ಜ್ವರದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ[೧] | |
 ಕಠ್ಮಂಡುವಿನಲ್ಲಿ ಗೋಕರ್ಣೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಜ್ವರಹರೇಶ್ವರ ಪ್ರತಿಮೆ. | |
| ದೇವನಾಗರಿ | ज्वारासुर |
| ಬೆಂಗಾಲಿ | জ্বরাসুর |
| ಸಂಲಗ್ನತೆ | ಅಸುರ |
| Roman equivalent | ಫೆಬ್ರಿಸ್ |
ಜ್ವರಾಸುರ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜ್ವರ (ಸಂಸ್ಕೃತ: ज्वर), ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಜ್ವರದ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಸಿಡುಬು-ದೇವತೆ ಶೀತಲ ಪತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಚಾರಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ
[ಬದಲಾಯಿಸಿ]ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಶಿವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸದಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಪತ್ನಿ ಸತಿ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಕೊಚ್ಚಿಹೋದಳು. ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯ ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಶಿವನ ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣು ಬೆವರಿನ ಹನಿಯನ್ನು ಹೊರಸೂಸಿತು ಮತ್ತು ಆ ಬೆವರಿನಿಂದ ಒಂದು ಭಯಂಕರ ಜೀವಿ ಹೊರಬಂದಿತು. ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಜೀವಿ ಕುಬ್ಜವಾಗಿದ್ದು, ಒಳನುಗ್ಗುವ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಹಸಿರು ಮೀಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ತಲೆ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಕೂದಲು ನೆಟ್ಟಗಿತ್ತು, ಗಿಡುಗ ಮತ್ತು ಗೂಬೆಯ ಮಿಶ್ರತಳಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಜೆಟ್-ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿತ್ತು. ಶಿವನು ಆ ಜೀವಿಗೆ ಜ್ವರ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆ ಜೀವಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಜ್ವರವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು.[೨]
ಒಮ್ಮೆ, ವಿಷ್ಣುವು ಹಯಗ್ರೀವನ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಜ್ವರಾಸುರನ ಜ್ವರದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದನು. ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಜ್ವರ-ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಮೂರು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕೊಂದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜ್ವರಾಸುರನನ್ನು ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದನು.[೩] ಅವನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡನು. ಆದರೆ, ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಪ್ರತಿ ಮೂರು ಭಾಗಗಳು ತಲೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಅಂಗವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ್ದವು. ಹೀಗಾಗಿ, ಜ್ವರಾಸುರನು ಮೂರು ಮುಖಗಳು, ಮೂರು ಪಾದಗಳು ಮತ್ತು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ, ಅವನನ್ನು ಸಿಡುಬು-ದೇವತೆ ಶೀತಲ ಸೇವಕನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.[೪]
ಧರ್ಮಪ೦ಥ
[ಬದಲಾಯಿಸಿ]ಶೀತಲಾ-ಜ್ವರಾಸುರನ ಆರಾಧನೆಯು ಬಂಗಾಳಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ, ಬಂಗಾಳಿ, ಒರಿಯಾ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜ್ವರವನ್ನು ಜ್ವಾರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ[೫] ಮತ್ತು ಅಸುರ ಎಂದರೆ ರಾಕ್ಷಸ ಎಂದರ್ಥ. ಜ್ವರಾಸುರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಈ ಎರಡು ಪದಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ: ಜ್ವರ (ಜ್ವರ) ಮತ್ತು ಅಸುರ (ರಾಕ್ಷಸ) - ಜ್ವರಾಸುರ. ಹೀಗಾಗಿ, ಜ್ವರಾಸುರ ಎಂದರೆ, ಜ್ವರದ ರಾಕ್ಷಸ. ಜ್ವರಾಸುರನು ಯುವ ಸೇವಕನ ವೇಷ ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಜ್ವರಾಸುರನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಶೀತಲನನ್ನು ಇಡೀ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಹಳ್ಳಿಗರು ಸಿಡುಬು ಮತ್ತು ಜ್ವರ ರೋಗಗಳ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.[೬]
ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ
[ಬದಲಾಯಿಸಿ]ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಜ್ವರಾಸುರನನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೌದ್ಧ ರೋಗಗಳ ದೇವತೆಯಾದ ಪರಣಶಬರಿಯ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಬೌದ್ಧ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳ ವಿನಾಶಕ ವಜ್ರಯೋಗಿನಿಯ ಕೋಪದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಾರುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ
[ಬದಲಾಯಿಸಿ]- ಫೆಬ್ರಿಸ್: ರೋಮನ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಜ್ವರದ ದೇವತೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
[ಬದಲಾಯಿಸಿ]- ↑ "Story of Jvara". 28 January 2019.
- ↑ www.wisdomlib.org (2019-01-28). "Story of Jvara". www.wisdomlib.org (in ಇಂಗ್ಲಿಷ್). Retrieved 2022-09-24.
- ↑ P. K. Mishra (1999). Studies in Hindu and Buddhist art. Abhinav Publications. ISBN 9788170173687.
- ↑ Hawley, John Stratton; Wulff, Donna Marie (1982). The Divine consort: Rādhā and the goddesses of India By John Stratton Hawley, Harvard University. Center for the Study of World Religions. Motilal Banarsidass Publishing House. ISBN 9780895811028.
- ↑ Alf Hiltebeitel (1991). On Hindu ritual and the goddess. University of Chicago Press. ISBN 9780226340487.
- ↑ Nicholas, Ralph W. (2003). Fruits of worship: practical religion in Bengal By Ralph W. Nicholas. Orient Blackswan. ISBN 9788180280061.