ಪ್ರಸ್ತ
ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಯ ಮುಕ್ತಾಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸರಳವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ , ಇದು ಪರಸ್ಪರರ ವಿವಾಹದ ನಂತರ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗದ ಮೊದಲ (ಅಥವಾ ಮೊದಲ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮನ್ನಣೆ) ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ . ಸಂಭೋಗದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಿಶ್ನ-ಯೋನಿ ಲೈಂಗಿಕ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಯಾವುದೇ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕಾದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ . [೧] ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, "ವೈವಾಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯು ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಶೇಖರಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಮದುವೆಯು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ". [೨]
ಮದುವೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಮದುವೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ , ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಥವಾ ಕಾನೂನು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಪಾಲುದಾರರ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಉಂಟಾಗಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅವರ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು, ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಒಂದೇ, ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಒಂದು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು . ಮದುವೆಯ ಸಮಾರಂಭವು ವಿವಾಹಿತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ , ಅಥವಾ ಮದುವೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ನಂತರ ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು . ಹೀಗಾಗಿ ಕೆಲವು ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸದಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬಹುದು . ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿವಾಹದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಪೂರೈಸುವಿಕೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ವಿನಿಯೋಗದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ವಿವಿಧ ಹಾಸಿಗೆ ಆಚರಣೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ಈ ಔಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಶಃ ಬಳಕೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ವಿಭಿನ್ನ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಅವಧಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಹೆಗ್ಗುರುತನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಈ ಪದವು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ನಿಖರವಾದ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.
ಶಾಸನ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]
ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]
ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ಥಕತೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯು ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವೈವಾಹಿಕ ಕಾರಣಗಳ ಕಾಯಿದೆ 1973 ರ ಸೆಕ್ಷನ್ 12 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ವೇಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ನಿರಾಕರಣೆ ಅಥವಾ ಅಸಮರ್ಥತೆಯು ರದ್ದತಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ , [೩] ಆದರೆ ಇದು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮದುವೆಯ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ 4 ರ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 4 (ಸಲಿಂಗ ದಂಪತಿಗಳು) ಕಾಯಿದೆ 2013 ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಲಿಂಗ ವಿವಾಹವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಆಧಾರವಾಗಿ ಪೂರೈಸದಿರುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. [೪] ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಂತಹ ಇತರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನು ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳು, ಪೂರೈಸುವಿಕೆಯ ಕಾನೂನು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿವೆ . [೫] [೬]
ಇಸ್ರೇಲ್, ಈಜಿಪ್ಟ್, ಸಿರಿಯಾ, [೭] ಜೋರ್ಡಾನ್, [೮] ಯುಎಇ, [೯] ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ, ಯೆಮೆನ್, ಲಿಬಿಯಾ , ಮಾರಿಟಾನಿಯಾ ಮತ್ತು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ, [೧೦] ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿವಾಹವು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಬಂಧಿಸುವ ವಿವಾಹವಾಗಿದೆ . ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕ ನೋಂದಣಿ ಇಲ್ಲದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿವಾಹವು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಬದ್ಧವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು .
ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನಿನ ವಿವಾಹ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]
ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನಿನ ವಿವಾಹದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಅಗತ್ಯವಾದ ಅಂಶವಾಗಿರಬಹುದು.[ ಉಲ್ಲೇಖದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ]
ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿವಾಹ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, "ಪತಿಯು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಕನ್ಯಾಪೊರೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಲು ದೇವರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ", ಇದು ಸಂಭೋಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಂದ್ರವಾದಾಗ ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವಿನ ಪವಿತ್ರ ದಾಂಪತ್ಯದ ಬಂಧವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ರಕ್ತ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ. [೧೧] ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಅನುಗ್ರಹವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನೊಳಗೆ, ವೈವಾಹಿಕ ಆಚರಣೆ (ಅನುಮೋದನೆ) ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರದಿದ್ದರೆ (ಪರಿಹಾರ), ನಂತರ ಮದುವೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯ ರಾಟಮ್ ಸೆಡ್ ನಾನ್ ಕನ್ಸಮ್ಮೇಟಮ್ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವಿವಾಹವನ್ನು, ಪೂರೈಸದ ಕಾರಣವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಪೋಪ್ ವಿಸರ್ಜಿಸಬಹುದು. [೧೨] ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಮದುವೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ನಿರಾಕರಣೆಯು ರದ್ದತಿಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನು "ಸಂಗಾತಿಗಳು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಮಾನವ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಸಂತಾನದ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ದಾಂಪತ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದಾಗ ಮದುವೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ". [೧೩] ಹೀಗಾಗಿ ಕೆಲವು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ Fr.ಜಾನ್ A. ಹಾರ್ಡನ್, SJ, ಗರ್ಭನಿರೋಧಕದೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗವು ಮದುವೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. [೧]
ಕನ್ಯತ್ವ[ಬದಲಾಯಿಸಿ]
ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಧುವಿನ ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಕಾರಣ ಪ್ರಸ್ತವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ; ರಕ್ತದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಮಹಿಳೆಯು ಕನ್ಯೆ ಎಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ . [೧೪]
ವಿವಾದಗಳು[ಬದಲಾಯಿಸಿ]
ಕೆಲವು ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹ ಕಾನೂನುಗಳು ಧರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುವಂತಹವುಗಳಲ್ಲಿ (ಅವು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತವಾಗಿದ್ದರೂ), ವಿವಾಹವನ್ನು ಪೂರೈಸದಿರುವುದು ರದ್ದತಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರಬಹುದು (ರದ್ದತಿಯು ವಿಚ್ಛೇದನಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ) . ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಈ ನಿಬಂಧನೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಹೆಂಡತಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಋಣಾತ್ಮಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಿದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅವಮಾನಕರವಾದ ವಿವಿಧ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ . [೧೫] ಈ ನೆಲದ ಉದ್ದೇಶವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ: ಇದು ಸಂತಾನವಾಗಲಿ ಅಲ್ಲ (ಈ ಕಾಯಿದೆಯು ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ವೇಳೆ ಪೂರೈಸುವಿಕೆಯು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳು ಸಂತಾನಹೀನವಾಗಿವೆ), ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ತೃಪ್ತಿಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೂ ಅಲ್ಲ (ಒಂದೇ ಒಂದು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗವು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಸಂಗಾತಿಯು ಅವರು ಮತ್ತೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೂ ಸಹ) . [೧೬] ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಬೈನ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ಈ ಕಾನೂನು ( ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ವೇಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ) ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ" ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ . [೧೭]
2001 ರ ವರದಿಯಲ್ಲಿ, ಲಾ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಕಾನೂನು ಸುಧಾರಣೆಯು ಅನೂರ್ಜಿತ ವಿವಾಹದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು (1996 ರಲ್ಲಿ ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದರಿಂದ) ಮತ್ತು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಮುಕ್ತಾಯದ ನೆಲೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿತು: [೧೮]
| ಈ ನೆಲದ ಹಿಂದಿನ ತಾರ್ಕಿಕತೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುವ ಎರಡೂ ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಇದು ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರರನ್ನು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವ ಪಕ್ಷಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ. [...] ಇದು ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಅಸಂಗತತೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಸಂಭೋಗದ ಮೊದಲ ಕ್ರಿಯೆಯು ಹೊಸ ವಧುವನ್ನು ತನ್ನ ಗಂಡನ 'ಆಸ್ತಿ' ಎಂದು 'ಗುರುತಿಸುವಂತೆ' ಭಾವಿಸಿದಾಗ ಬಹುಶಃ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಾಲದ ಒಂದು ಅವಶೇಷ. ಅದರ ಮೂಲ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಈ ಮೈದಾನವು ಯಾವ ಆಧುನಿಕ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. |
ಮತ್ತೊಂದು ಕಾಳಜಿಯು ಲೈಂಗಿಕ ಹಿಂಸೆಯಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವೈವಾಹಿಕ ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಅಪರಾಧೀಕರಣವು ಇತ್ತೀಚಿನದು, 1970 ರ ದಶಕದಿಂದ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ; ಸಾಂಸ್ಕøತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಅನುಗ್ರಹದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಕಾನೂನಿನ ನಿರ್ವಹಣೆಯು ಈ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಉಳಿದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. [೧೫] [೧೯] ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ವೇಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವೈವಾಹಿಕ ಅತ್ಯಾಚಾರವನ್ನು ಅಪರಾಧೀಕರಿಸಿದ R v R ಪ್ರಕರಣದ ಕುರಿತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾ, ಹ್ಯಾರಿಸ್-ಶಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮೈಲ್ಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:
| [A] historical view again throws useful light on the matter: until 1991, husbands were permitted to have sexual intercourse with their wives regardless of whether they were then actually consenting, the original act of consummation and the resultant marital status entitling the husband to sexual relations thereafter.[೨೦][೨೧] |
- ↑ ೧.೦ ೧.೧ Hardon, S.J., John (1985). "Consummated Marriage". Pocket Catholic Dictionary. Image Books. p. 91. ISBN 0-385-23238-1.
- ↑ Arias, Joseph (August 2016). ""Validity" and "Liceity" in Conjugal Acts: A Reply to Stephen Napier on the HIV-Condom Debate". The Linacre Quarterly. 83 (3): 330–345. doi:10.1080/00243639.2016.1209401. PMC 5102196.
- ↑ "Matrimonial Causes Act 1973 (c. 18), s. 12". Archived from the original on 2023-04-28. Retrieved 2024-05-29.
{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link) - ↑ "Marriage (Same Sex Couples) Act 2013". Archived from the original on 2016-03-15.
- ↑ "Archived copy". Archived from the original on 2015-05-27. Retrieved 2017-12-08.
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link) - ↑ Note: in Australia non-consummation as ground of annulment was abolished in 1975; see Dickey, A. (2007) Family Law (5th Ed) Also in 1975, Australia introduced no-fault divorce, so specific grounds of divorce such as adultery, cruelty, desertion, have all been abolished."No fault divorce". Archived from the original on 2015-03-16. Retrieved 2015-04-08.
- ↑ Syria: Social repercussions of a marriage between a male Druze and a Muslim woman, UNHCR, archived from the original on 2012-10-19
- ↑ Marriage in Jordan, USA: Jordan embassy, archived from the original on 2011-10-06
- ↑ Marriage and weddings, Dubai, UAE FAQs, archived from the original on 2011-09-03
- ↑ Marriage in Indonesia, BCC Visa Law, archived from the original on 2011-11-03, retrieved 2015-04-08
- ↑ Gentry, Harold (21 January 2021). Intimacy (in ಇಂಗ್ಲಿಷ್). WestBow Press. ISBN 978-1-6642-1232-9.
- ↑ "Code of Canon Law - IntraText". Archived from the original on 2007-01-05.
- ↑ canon 1061 §1
- ↑ Marriage Customs of the World: From Henna to Honeymoons, by George Monger, pp 82-84
- ↑ ೧೫.೦ ೧೫.೧ Family Law: Text, Cases, and Materials, by Sonia Harris-Short, Joanna Miles, pp. 96-99
- ↑ Body Lore and Laws Essays on Law and the Human Body, edited by: Andrew Bainham, Shelley Day Sclater, Martin Richards, pp 171- 182
- ↑ Body Lore and Laws Essays on Law and the Human Body, edited by: Andrew Bainham, Shelley Day Sclater, Martin Richards, pp 175
- ↑ "Page Not Found" (PDF). www.lawsociety.ie. Archived from the original (PDF) on 2016-03-04. Retrieved 2015-04-08.
{{cite web}}: Cite uses generic title (help) (PDF). www.lawsociety.ie. Archived from the original Archived 2016-03-04 ವೇಬ್ಯಾಕ್ ಮೆಷಿನ್ ನಲ್ಲಿ. (PDF) on 2016-03-04. Retrieved 2015-04-08.{{cite web}}: Cite uses generic title (help) - ↑ "Case in point - Is consummation a legal oddity? - Solicitors Journal". Archived from the original on 2015-04-16."Case in point - Is consummation a legal oddity? - Solicitors Journal". Archived from the original on 2015-04-16.
- ↑ Family Law: Text, Cases, and Materials, by Sonia Harris-Short, Joanna Miles, pp. 96
- ↑ "R. v R [1991] UKHL 12 (23 October 1991)". Bailii.org. Retrieved 2017-03-30.