ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾಣ

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾಣವು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಗತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ನಿರೂಪಣೆ ಅಥವಾ ಉಪಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಪುರಾಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾಣವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ ನಾಗರಿಕ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಬಗೆಗಿನ ಸಂಬಂಧಿತ ಪುರಾಣಗಳ ಗುಂಪನ್ನು "ಮಿಥ್" ಮೂಲ ಗ್ರೀಕ್ ಶಬ್ದ μῦθος ನಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾಣ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾಣವು ಒಂದು ದಂತಕಥೆ ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದ್ದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಗಂಭೀರವಾದ ಪೌರಾಣಿಕ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಾನಪದವು ಸ್ಥಾಪಕ ಪುರಾಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು ಇದು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ ಅಥವಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅಥವಾ ಏಕೀಕರಣದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾಣದ ಅರ್ಥವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾಣವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ದೇವರು, ಹಲವಾರು ದೇವರುಗಳು, ದೇವರುಗಳಿಂದ ಒಲವು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಯಕರು ಅಥವಾ ಇತರ ಅಲೌಕಿಕ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಾಯೋಜಿತ ಪ್ರಚಾರದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ನಿರಂಕುಶ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ದೇವರಂತೆ ಮತ್ತು ಅತಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಎಂದು ತೋರುವಂತೆ ಮಾಡಲು ನಾಯಕನಿಗೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಅಲೌಕಿಕ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಉದಾರವಾದಿ ಆಡಳಿತಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ನಾಗರಿಕ ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗವನ್ನುಪ್ರೇರೇಪಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಪ್ರಬಲ ಗುಂಪುಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಬಹುದು.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತು

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪುರಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ . ಪುರಾಣಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತಿನ ತಿರುಳಾಗಿದೆ . ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದ ಇತಿಹಾಸಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತುಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗಳಿಂದ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿವೆ. "ರಾಷ್ಟ್ರ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದ್ದರೂ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ವಿರಳವಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ .

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾಣಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತವೆ. ಅವು ರಾಷ್ಟ್ರ-ನಿರ್ಮಾಣದ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನಗಳಾಗಿದ್ದು ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಜನರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಒಡ್ಡುವ ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು .

ಆಧುನಿಕ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದೊಳಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಆಂತರಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸಂಗತತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಸಮುದಾಯದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಗುರುತು ಕಲ್ಪನೆಯ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ .

ಪ್ರಸರಣ

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯತೆಯಂತಹ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ನೆಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರೋಢೀಕರಣದ ಸಾಧನಗಳಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು .

ಅವು ನೈಜ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ನಾಟಕೀಯಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾಣವು ಕೇವಲ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಯಾರೂ ಅಕ್ಷರಶಃ ನಿಜವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ .

ಪುರಾಣ ವಿಧಾನಗಳು

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪುರಾಣ ರಚನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕಥೆ-ಹೇಳುವವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಾಕವಿಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹೋಮರ್‌ನ ಅಯೋನಿಯನ್ ಇಲಿಯಡ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಏಕತೆಯ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ವರ್ಜಿಲ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ ೭೦-೧೯) ಸುದೀರ್ಘ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಗಳ ನಂತರ ರೋಮನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ರಾಜಕೀಯ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪುನರೇಕೀಕರಣವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಅನೇಡ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಬರಹಗಾರರ ತಲೆಮಾರುಗಳು (ಕವನ ಮತ್ತು ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ) ಬ್ರಿಟನ್‌ನ ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಮ್ಯಾಟರ್‌ಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಮೆಸ್ (ಕ್ರಿ.ಶ ೧೫೨೪–೧೫೮೦) ಪೋರ್ಚುಗಲ್‌ಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿ ಮಕಾವೊ ದಿ ಲುಸಿಯಾಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೋಲ್ಟೇರ್ ಹೆನ್ರಿಯಾಡ್ (೧೭೨೩) ನಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪುರಾಣದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ವ್ಯಾಗ್ನೇರಿಯನ್ ಒಪೆರಾ ಜರ್ಮನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಬಂದಿತು.

ಇತರ ವಿಧಾನಗಳು

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾಣಗಳ ಆಧುನಿಕ ಪರಿಶೋಧಕರು ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚು ನೇರವಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಒಲವು ತೋರಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕರಪತ್ರಕಾರರು ೧೭೯೦ ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಾತೃತ್ವದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹರಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಪತ್ರಕರ್ತರು, ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು "ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟ್ ಡೆಸ್ಟಿನಿ", "ಫ್ರಾಂಟಿಯರ್" ಅಥವಾ "ಆರ್ಸೆನಲ್ ಆಫ್ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿ" ನಂತಹ ಪೌರಾಣಿಕ ಟ್ರೋಪ್‌ಗಳನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದಂತಹ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು "ಚೀನೀ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಜವಾದ" ಮತ್ತು "ಕಿಮ್ ಇಲ್ ಸುಂಗ್ ಚಿಂತನೆ"ಯಂತಹ ಆಕರ್ಷಕ ರಾಷ್ಟ್ರ-ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ್ದಾರೆ .

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾಣಗಳು

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಎರಡು ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಶಾಶ್ವತ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪುರಾಣ: ಸಮುದಾಯದ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಜರ ಪುರಾಣ . ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಲೇವಾಲಾ ಎಂಬುದು ೧೯ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು ಕರೇಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಫಿನ್ನಿಶ್ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಎಲಿಯಾಸ್ ಲೊನ್‌ರೋಟ್ ಸಂಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಕಲೇವಾಲಾವನ್ನು ಕರೇಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಫಿನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದು ಇದು ಭೂಮಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ವೈನೋಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಲೇವಾಲಾ ಮತ್ತು ಪೊಜೊಲಾ ಭೂಮಿಯ ಜನರ ನಡುವಿನ ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಸಮುದ್ರಯಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ವಿವಿಧ ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಹಾಗೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಪತ್ತು-ಮಾಡುವ ಯಂತ್ರ ಸಂಪೋ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ದರೋಡೆಯನ್ನು ಕೂಡ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲೇವಾಲಾ ಮತ್ತು ಫಿನ್ನಿಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಫಿನ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಭಾಷಾ ಕಲಹದ ತೀವ್ರತೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ೧೯೧೭ ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಫಿನ್ಲೆಂಡ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಹೆಲೆನ್‌ಗಳು ಹೆಲೆನ್‌ನಿಂದ ಬಂದವರು. ಅವರು ಡ್ಯೂಕಾಲಿಯನ್ (ಅಥವಾ ಜೀಯಸ್) ಮತ್ತು ಪಿರ್ಹಾ ಅವರ ಮಗು ಮತ್ತು ಮೂರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳ ತಂದೆ: ಡೋರಸ್, ಕ್ಸುಥಸ್ ಮತ್ತು ಅಯೋಲಸ್.

ಐಸ್‌ಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್‌ನ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಾಗಾಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಐಸ್‌ಲ್ಯಾಂಡಿಕ್ ಸಾಗಾಗಳ ಒಂದು ಉಪ-ಪ್ರಕಾರ ಅಥವಾ ಪಠ್ಯ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿವೆ. ಅವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂಬತ್ತನೇ, ಹತ್ತನೇ ಮತ್ತು ಹನ್ನೊಂದನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಾಗಾ ಯುಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಐಸ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಗದ್ಯ ನಿರೂಪಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್‌ನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಉಪಭಾಷೆಯಾದ ಓಲ್ಡ್ ಐಸ್‌ಲ್ಯಾಂಡಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅವು ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾದರಿಗಳಾಗಿವೆ. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಂಶಾವಳಿಯ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡಿಕ್ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಆರಂಭಿಕ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡಿಕ್ ಸಾಗಾಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಸಮಾಜಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳಾಗಿವೆ.

ಜಪಾನೀ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಿಮ್ಮು ಜಪಾನ್‌ನ ಪೌರಾಣಿಕ ಮೊದಲ ಚಕ್ರವರ್ತಿ. ನಿಹೋನ್ ಶೋಕಿ ಮತ್ತು ಕೊಜಿಕಿಯಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಆರೋಹಣವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕ್ರಿ.ಶ ೬೬೦ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸೂರ್ಯ ದೇವತೆ ಅಮತೆರಸು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು. ಹಾಗೆಯೇ ಚಂಡಮಾರುತದ ದೇವರು ಸುಸಾನೂ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು. ಅವನು ಸೆಟೊ ಒಳನಾಡಿನ ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿ ಹ್ಯುಗಾದಿಂದ ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಯಮಟೊವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಆಧುನಿಕ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಿಮ್ಮು ಅವರ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಫೆಬ್ರವರಿ ೧೧ ರಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥಾಪನಾ ದಿನವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಿಮ್ಮು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದನೆಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೋಫುನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಿಯಾಜಾಕಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ರಾಜವಂಶವಿತ್ತು ಎಂಬ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಭವನೀಯತೆಯಿದೆ.

ಮೊದಲ ಕೊರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕ್ರಿ.ಶ ೨೩೩೩ ನಲ್ಲಿ ಗೊಜೋಸಿಯಾನ್‌ನ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಗಾಡ್-ಕಿಂಗ್ ಡಂಗುನ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡಂಗುನ್ ಅನ್ನು "ಸ್ವರ್ಗದ ಮೊಮ್ಮಗ" ಮತ್ತು "ಕರಡಿಯ ಮಗ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡಂಗುನ್ ದಂತಕಥೆಯ ಮುಂಚಿನ ದಾಖಲಿತ ಆವೃತ್ತಿಯು ೧೩ ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಯಾಮ್ಗುಕ್ ಯುಸಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಚೀನಾದ ಬುಕ್ ಆಫ್ ವೀ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾದ ಕಳೆದುಹೋದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆ ಗೋಗಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಚೀನಾದ ಬುಕ್ ಆಫ್ ವೀ ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧಿತ ದಾಖಲೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡಂಗುನ್‌ನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸುಮಾರು ಹದಿನೇಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿವೆ .

ಫ್ಯಾನೆಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಡೊಲೊಮೈಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಲಾಡಿನ್ ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲಾಡಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಮೂಲತಃ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಹರಡುವ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಚಕ್ರ ಇಂದು ಇದನ್ನು ೧೯೩೨ ರಲ್ಲಿ ಡೊಲೊಮಿಟೆನ್ಸೆಜೆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಲ್ ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ವೋಲ್ಫ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಈ ದಂತಕಥೆಯು ದಕ್ಷಿಣ ಟೈರೋಲಿಯನ್ ಸಾಗಾಸ್‌ನ ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಪಸ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ .

ಕೊಸೊವೊ ಪುರಾಣವು ಕೊಸೊವೊ ಕದನಕ್ಕೆ (೧೩೮೯) ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸರ್ಬಿಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸರ್ಬಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಗುಸ್ಲರ್ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಗಿದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಅಂತಿಮ ರೂಪವು ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಮೂಲಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಅದರ ಆಧುನಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದು ೧೯ ನೇ ಶತಮಾನದ ಸೆರ್ಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸೆರ್ಬಿಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನ ಮತ್ತು ಅದರ ರಾಜಕೀಯದ ಪ್ರಮುಖ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಂಶವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.

ಕಿಂಗ್ ಆರ್ಥರ್ ಒಬ್ಬ ಪೌರಾಣಿಕ ಉದಾತ್ತ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ಇವನು ಬ್ರಿಟನ್ ಅನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದ ಅಶ್ವದಳದ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದನು .

ಮಾಸ್ಟರ್ ರೇಸ್ ಎಂಬುದು ಹುಸಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ನಾಜಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಚಾರವಾಗಿದ್ದು ಜನಾಂಗೀಯ ಜರ್ಮನ್ನರು ಉನ್ನತ ಆರ್ಯನ್ ಅಥವಾ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಇದು ಇತರ ಆಂಟಿಸೆಮಿಟಿಕ್ ಪುರಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ (ಬ್ಯಾಕ್-ಇನ್-ದಿ-ಬ್ಯಾಕ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ಸೇರಿಕೊಂಡು ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮರ್ಥನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ("ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳ" ಕ್ಕಾಗಿ) ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಕ್ಕಾಗಿ ಅದು ಪುರಾಣೀಕರಿಸಿದವರ ನರಮೇಧವು ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಜನಾಂಗಗಳು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳು.

ವೈತಾಂಗಿ ಒಪ್ಪಂದವು ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್‌ನ ಇತಿಹಾಸ, ಅದರ ಸಂವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ . ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮಾವೊರಿ ಜನರಿಗೆ ಸತತ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದು ಇದು ೨೦ ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಇದು ದಸ್ತಾವೇಜು ಒಪ್ಪಂದವಾಗಿದ್ದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಒಪ್ಪಂದವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಾನೂನು ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದು ವಿವಿಧ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ೬ ಫೆಬ್ರವರಿ ೧೮೪೦ ರಂದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕ್ರೌನ್‌ಗೆ ಕಾನ್ಸುಲ್ ಆಗಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ವಿಲಿಯಂ ಹಾಬ್ಸನ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್‌ನ ಉತ್ತರ ದ್ವೀಪದಿಂದ ಮಾವೊರಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು (ರಂಗತೀರಾ) ಸಹಿ ಮಾಡಿದರು.

ಕುಪೆ ಒಬ್ಬ ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾಲಿನೇಷ್ಯನ್ ಪರಿಶೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಮಾವೊರಿ ಮೌಖಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಕುಪೆ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್‌ಗೆ ಅವನ ಸಮುದ್ರಯಾನವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಾಲಿನೇಷಿಯನ್ನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾವೊರಿ ಜನರ ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಅವನು ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ .

ಪ್ರಾಮಿಸ್ಡ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಭೂಮಿಯಾಗಿದ್ದು ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮಗಳು (ಜುದಾಯಿಸಂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ತಮ್ಮ ದೇವರು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ (ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿನ ಪೌರಾಣಿಕ ಪಿತಾಮಹ) ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಪ್ರಾಮಿಸ್ಡ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಹೀಬ್ರೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯವಾದ ಟೋರಾದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಾಮಿಸ್ಡ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಜಿಯೋನಿಸಂನ ಕೇಂದ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾಣವಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿ ೧೯೪೮ ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು .