ರಾಜಕುಮಾರ ವಿಜಯ
| Vijaya | |
|---|---|
.jpg)
| |
| ರಾಜಕುಮಾರ ವಿಜಯ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ; ಗುಹೆ ೧೭ ರ ಅಜಂತಾ ಗುಹೆಗಳ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರದಿಂದ ವಿವರ[೧] | |
| ಆಳ್ವಿಕೆ | c. ೫೪೩ – c. ೫೦೫ ಬಿಸಿ‍ಇ |
| ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ | ಉಪತಿಸ್ಸ |
| ತಂದೆ | ಸಿನ್ಹಬಾಹು |
| ತಾಯಿ | ಸಿನ್ಹಶಿವಲಿ |
| ಜನನ | ಸಿನ್ಹಪುರ |
| ಮರಣ | ೫೦೫ ಬಿಸಿ ತಂಬಪನ್ನಿ |
ಮಹಾವಂಶದ ವೃತ್ತಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜಕುಮಾರ ವಿಜಯ (c. ೫೪೩-೫೦೫ ಬಿಸಿ‍ಇ) ಮೊದಲ ಸಿಂಹಳೀಯ ರಾಜ . ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಎರಡೂ ಮೂಲಗಳಿಂದ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳು ಅವರು ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸಿಂಹಪುರದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ಶ್ರೀಲಂಕಾಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ, ವಿಜಯಾ ಮತ್ತು ಅವನ ವಸಾಹತುಗಾರರು "ತಮ್ಮೆನಾ" ( ತಂಬಪಾಣಿ, ದ್ವೀಪದ ಮಧ್ಯ ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ) ಬಳಿ ಯಕ್ಷನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದ್ವೀಪದ ಹಿಂದಿನ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಅವರ ನಗರವಾದ ಸಿರಿಸವತ್ತುದಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು. ಯಕ್ಷ ನಾಯಕನ ಮಗಳು ಕುವೇಣಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಜಯಾ ವಿವಾಹವು ತಂಬಪನ್ನಿಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುವ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿರಬಹುದು. ಆದರೆ, ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಕುವೇಣಿಯು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಭಾರತದ ರಾಜಕುಮಾರಿಗಾಗಿ ವಿಜಯ್ ಆಕೆಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದ. ವಿಜಯಾ ಎಂಬುವವರಿಂದ ಕುವೇಣಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು, ಅವರ ಭವಿಷ್ಯ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು
[ಬದಲಾಯಿಸಿ]ದಂತಕಥೆಯ ನಾಲ್ಕು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಸಿಂಹಳೀಯ ಜನರ ಮೂಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ರಾಜಕುಮಾರ ಲಂಕಾ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಬಂದು ಸಿಂಹಳೀಯ ಜನರನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾವಂಶ ಮತ್ತು ದೀಪವಂಶವು ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ವಿಜಯ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಎರಡು ದಂತಕಥೆಗಳು ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
- ಮಹಾವಂಶ : ಈ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಜಯಾ ಅವರ ಅಜ್ಜಿಯು ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ವಂಗ ಮತ್ತು ಕಳಿಂಗ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ (ಇಂದಿನ ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಒಡಿಶಾ ) ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳು ಸಿನ್ಹಾ ("ಸಿಂಹ") ನೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆರುತ್ತಾಳೆ. ಅವರು ಅವರನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳು ಅವರ ಸೆರೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಆಕೆಯ ಮಗ ಸಿಂಹಬಾಹು ಸಿಂಹನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಸಿಂಹಬಾಹುವಿನ ಮಗನಾದ ರಾಜಕುಮಾರ ವಿಜಯನು ಸಿಂಹಪುರದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವನು ಸಿಂಹಪುರದ ರಾಜಕುಮಾರ-ರಾಜರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದಾಗಿ ೭೦೦ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಲಂಕಾಕ್ಕೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು. ಮಹಾವಂಶದ ಆವೃತ್ತಿಯು ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬುದ್ಧನು ಲಂಕಾಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಯಕ್ಖರನ್ನು ಗಿರಿದೀಪ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹೊರಹಾಕಿದನು, ಆದರೆ ವಿಜಯಾ ನಂತರ ಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಯಕ್ಖರನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕುವೇಣಿ ಎಂಬ ಯಖಿಣಿ (ಹೆಣ್ಣು ಯಕ್ಕಾ) ಅವನ ರಾಣಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಕುವೇಣಿಯು ವಿಜಯಾಗೆ ಸಿರಿಸಾವತ್ತಿನ ಯಕ್ಕಾ ನಗರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅವಳಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಜಯಾ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಲು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕು. ಅವನು ಪಾಂಡು ರಾಜನ ಮಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪಾಂಡು, ವಿಜಯಾ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ವಧುಗಳಾಗಿ ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕುವೇಣಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು ಲಂಕಾಪುರದ ಯಕ್ಕಾ ನಗರಕ್ಕೆ ತೆರಳುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಕ್ಕಗಳು ಅವರಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ವಾರಸುದಾರರಿಲ್ಲದೆ ವಿಜಯಾ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಅವಳಿ ಸಹೋದರ ಸುಮಿತ್ತನ ಮಗ ಪಾಂಡುವಾಸುದೇವ ಭಾರತದಿಂದ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಜಯಾ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ವಿಜಯಾ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಮುದಾಯವು ಸಿಂಹಳೀಯ ಜನರನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. [೨] [೩]
- ದೀಪವಂಶ : ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು ಮಹಾವಂಶಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನದು . ಇದು ಮಹಾವಂಶದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕುವೇಣಿ (ಮತ್ತು ಇತರ ಯಕ್ಕಾಗಳು) ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ. [೪]
- ಕ್ಸುವಾನ್‌ಜಾಂಗ್‌ನ ಖಾತೆ: ಸಿನ್ಹಾ (ಸಿಂಹ) ನಿಂದ ಅಪಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ. ವಂಗ, ಕಳಿಂಗ ಅಥವಾ ಲಾಲನ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು ಸಿನ್ಹಾನ ಸೆರೆಯಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆಯ ಮಗ, ಚಿಹ್-ಸೆ-ತ್ಸೆಯು ("ಸಿಂಹ-ಹಿಡಿಯುವವನು", ಅಥವಾ ಸಿಂಹಬಾಹು) ನಂತರ ಅವನ ತಂದೆ ಸಿನ್ಹಾನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಅವನನ್ನು ಪಾರಿಸೈಡನ (ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು) ಕೃತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಡಗಿನ ಮೂಲಕ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿಹ್-ಸ್ಸೆ-ತ್ಸೇಯು ರತ್ನದೀಪದ (ಲಂಕಾ, "ರತ್ನಗಳ ದ್ವೀಪ") ಮೇಲೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ರತ್ನಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಬರುವ ನೌಕಾ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಿಹ್-ಸೆ-ತ್ಸೆಯು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೆಸರಿಸದ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರು ಜನರನ್ನು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಅವರು ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಿಹ್-ಸೆ-ತ್ಸೆಯು ಸಮುದಾಯವು ಸಿಂಹಳೀಯ ಜನರನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಯಕ್ಕಾಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. [೨] [೪]
- ವಲಹಸ್ಸ ಜಾತಕ ಆವೃತ್ತಿ: ಈ ಜಾತಕ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಭಾರತದ ಅಜಂತಾ ಗುಹೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಗುಹೆ ೧೭ ರಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಳ ಅವದಾನ ). ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಬರುವ ರಾಜಕುಮಾರ ಸಿಂಹನ ಮಗ ಸಿಂಹಳ ಎಂಬ ವ್ಯಾಪಾರಿ. ಅವರು ಮತ್ತು ೫೦೦ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ರತ್ನದೀಪ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಿರಿಸಾವತ್ತು ನಗರದಲ್ಲಿ ರತ್ನಗಳು ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೌಕಾಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಯಖಿಣಿಗಳಿಂದ ಅವರು ಹಡಗಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಯಖಿಣಿಗಳು ಈ ಹಿಂದೆ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ವಿಧವೆಯರಂತೆ ನಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಿಂಹಳನು ಮುಖ್ಯ ಯಖಿನಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಗುರುತನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ೨೫೦ ಜನರು ವಲಾಹಸ್ಸ ಎಂಬ ಹಾರುವ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ದ್ವೀಪದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮುಖ್ಯ ಯಖಿಣಿಯು ಅವರನ್ನು ಅವನ ತಂದೆಯ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರನಿಂದ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆಯೆಂದು ಅವನ ತಂದೆ ಸಿಂಹನಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಸಿಂಹ ಅವಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಉಳಿದವರನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ನಂತರ ರತ್ನದೀಪಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾಳೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸಿಂಹಳದ ಉಳಿದ ೨೫೦ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾಳೆ. ಸಿಂಹಳ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ನಂತರ ರಾಜನಾದನು ಮತ್ತು ರತ್ನದೀಪಕ್ಕೆ ಸೇನಾ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಯಖಿಣಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಸಿಂಹಳೀಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. [೨]
ಪೂರ್ವಜರು
[ಬದಲಾಯಿಸಿ]ಮಹಾವಂಶದ ಪ್ರಕಾರ, ವಂಗ (ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬಂಗಾಳ ಪ್ರದೇಶ) ರಾಜನು ನೆರೆಯ ಕಳಿಂಗದ (ಇಂದಿನ ಒಡಿಶಾ ) ಮಾಯಾವತಿ ಎಂಬ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು. ದಂಪತಿಗೆ ಸುಪ್ಪಾದೇವಿ ಎಂಬ ಮಗಳು ಇದ್ದಳು, ಅವಳು ಮೃಗಗಳ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಸಂಗಾತಿಯಾಗುವ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಳು. ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಸುಪ್ಪಾದೇವಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ವಂಗವನ್ನು ತೊರೆದರು. ಲಾಲಾ (ಅಥವಾ ಲಾಡಾ) ಪ್ರದೇಶದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಿನ್ಹಾ ("ಸಿಂಹ") ನಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮಗಧದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವ ಕಾರವಾನ್ ಅನ್ನು ಅವಳು ಸೇರಿಕೊಂಡಳು. ಮಹಾವಂಶವು ಸಿನ್ಹಾನನ್ನು ಸಿಂಹ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿನ್ಹಾ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮೃಗೀಯ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಮಾನವ. ಲಾಲಾವನ್ನು ಬಂಗಾಳದ ರಾರ್ಹ್ ಪ್ರದೇಶ (ಇಂದಿನ ಭಾರತದ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಭಾಗ) ಅಥವಾ ಇಂದಿನ ಗುಜರಾತ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಲತಾ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. [೫]
ಸುಪ್ಪಾದೇವಿ ದಾಳಿಯಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು. ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ಸಿನ್ಹಾ ಅವರನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಸಿನ್ಹಾ ಅವಳತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತನಾದನು ಮತ್ತು ಅವಳು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅವನನ್ನು ಮುದ್ದಿಸಿದಳು. ಅವರು ಸುಪ್ಪಾದೇವಿಯನ್ನು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು: ಸಿನ್ಹಬಾಹು (ಅಥವಾ ಸಿಹಾಬಾಹು, "ಸಿಂಹ-ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿ") ಎಂಬ ಮಗ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಶಿವಲಿ (ಅಥವಾ ಸಿಹಶಿವಲಿ) ಎಂಬ ಮಗಳು. ಮಕ್ಕಳು ದೊಡ್ಡವರಾದಾಗ, ಸಿಂಹಬಾಹು ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು, ಅವಳು ಮತ್ತು ಸಿನ್ಹಾ ಏಕೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಕೇಳಿದನು . ಅವಳು ತನ್ನ ರಾಜವಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಅವನು ವಂಗಾಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಸಿಂಹ ಹೊರಗಿರುವಾಗ ಸಿಂಹಬಾಹು ಸುಪ್ಪಾದೇವಿ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಶಿವಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುಹೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವಂಗ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜನರಲ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಸೇನಾಪತಿಯು ಸುಪ್ಪಾದೇವಿಯ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು. ಸಿನ್ಹಾ ತನ್ನ ಕಾಣೆಯಾದ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ವಂಗದ ರಾಜನು ಸಿನ್ಹನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಿಂಹಬಾಹು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಂದನು. ಸಿಂಹಬಾಹು ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ವಂಗ ರಾಜನು ಸತ್ತನು. ಸಿಂಹಬಾಹುವನ್ನು ಹೊಸ ರಾಜನಾಗಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ನಂತರ ರಾಜತ್ವವನ್ನು ಅವನ ತಾಯಿಯ ಪತಿಗೆ (ಜನರಲ್) ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಲಾಲಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಅವರು ಸಿಂಹಪುರ (ಅಥವಾ ಸಿಹಾಪುರ ) ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸಿಂಹಬಾಹು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಸಿಂಹಶಿವಲಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ೩೨ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು (೧೬ ಜೋಡಿ ಅವಳಿಗಳು). ವಿಜಯ ಸಿಂಹ ("ಅತ್ಯಂತ ವಿಜಯಶಾಲಿ") ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗ. ವಿಜಯ ಸಿಂಹ ಹಾಗೂ ಸುಮಿತ್ತ ಅವಳಿ ಜವಳಿಯಾಗಿದ್ದರು. [೬]
ಸಿಂಹಪುರದ ಸ್ಥಳ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಿಂಗೂರ್, ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ (ರಾಡಾ, ಅಥವಾ ರಾರ್, ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ) ಅಥವಾ ಸಿಂಗ್ಪುರ್, ಜಜ್ಪುರ್ ಬಳಿ ( ಸಿಂಹಪುರ, ಒಡಿಶಾ ) ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಾಲಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಇಂದಿನ ಗುಜರಾತ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವವರು ಅದನ್ನು ಇಂದಿನ ಸಿಹೋರ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ. [೭] ಇನ್ನೊಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಇದನ್ನು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಶ್ರೀಕಾಕುಲಂ ಬಳಿಯ ಸಿಂಗಪುರಂ ಗ್ರಾಮದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. [೮] ಇದನ್ನು ಇಂದಿನ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಅಥವಾ ಮಲಯ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. [೯]
ಶ್ರೀಲಂಕಾಕ್ಕೆ ಆಗಮನ
[ಬದಲಾಯಿಸಿ]
ವಿಜಯಾನನ್ನು ಅವನ ತಂದೆ ರಾಜಕುಮಾರ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಗುಂಪು ಅವರ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಕುಖ್ಯಾತರಾದರು. ಅವನ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ದೂರುಗಳು ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ವಿಫಲವಾದ ನಂತರ, ಪ್ರಮುಖ ನಾಗರಿಕರು ವಿಜಯಾಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ರಾಜ ಸಿಂಹಬಾಹು ನಂತರ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಅವನ ೭೦೦ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದನು. ಪುರುಷರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಧ ಬೋಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹೊರಟಿದ್ದ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ೭೦೦ ಪುರುಷರ ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಜಯಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸುಪ್ಪಾರಕ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಂದಿಳಿದರು. ಮಹಿಳೆಯರು ಮಹಿಳಾದೀಪಕ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ನಾಗದೀಪ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಳಿದರು. ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಮರಣದ ದಿನದಂದು ವಿಜಯಾ ಅವರ ಹಡಗು ತಂಬಪನ್ನಿ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಲಂಕಾವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ವಿಜಯನ ತಂಡ ಭಾರತದ ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯಿಂದ (ಸಿಂಹಪುರ ಗುಜರಾತ್‌ನಲ್ಲಿತ್ತು) ಹೊರಟಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವರು ಇಂದಿನ ಸೋಪಾರವನ್ನು ಸುಪ್ಪಾರಕ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. [೧೦] ಸಿಂಹಪುರವು ವಂಗ-ಕಳಿಂಗ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವರು ಅದನ್ನು ಭಾರತದ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯ ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಸ್. ಕೃಷ್ಣಸ್ವಾಮಿ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಅವರು ಸುಪ್ಪಾರಕ ಸುಮಾತ್ರ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. [೧೧]
ಮಹಾವಂಶದ ಪ್ರಕಾರ, ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನು ಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ವಿಜಯನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೊದಲು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ( ಇಂದ್ರ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ) ಕೇಳಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು. ಇಂದ್ರನು ಕಮಲದ ಬಣ್ಣದ ದೇವರಿಗೆ ( ಉಪುಲ್ವನ್ ) ಲಂಕಾದ ಪಾಲಕತ್ವವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅವನು ವಿಜಯನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ತಪಸ್ವಿಯ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಲಂಕೆಗೆ ಬಂದನು. [೧೨] [೧೩] ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಗೈಗರ್ ಕಮಲದ ಬಣ್ಣದ ದೇವರನ್ನು ವಿಷ್ಣು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉಪ್ಪಳವು ನೀಲಿ ಕಮಲವಾಗಿದೆ. ಸೆನರತ್ ಪರಾನವಿತಾನ ಅವನನ್ನು ವರುಣನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. [೧೪]
ವಿಜಯಾ ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಕೈಗೆ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ( ಪರಿತ್ತ ) ದಾರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದನು. ನಂತರ, ಯಖಿಣಿ ನಾಯಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನಾಯಿ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವರು ಕುವೇಣಿ (ಅಥವಾ ಕುವಣ್ಣ) ಎಂಬ ಯಕ್ಷಿಣಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಅವರು ದಾರವನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಿದ್ದರು . ಕುವೇಣಿ ಅವನನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು, ಆದರೆ ವಿಜಯನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ದಾರ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿತು. ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಕುವೇಣಿ ಅನುಯಾಯಿಯನ್ನು ಕಂದಕಕ್ಕೆ ಎಸೆದಳು. ನಂತರ ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ೭೦೦ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಅದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದಳು. ವಿಜಯನು ಕುವೇಣಿಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಅವಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಕುವೇಣಿ ವಿಜಯನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದಿರುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು. ಅವಳು ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ತಾನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಹಡಗುಗಳಿಂದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳನ್ನು ತಂದಳು ಮತ್ತು ವಿಜಯನು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ತಂಬಪನ್ನಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ
[ಬದಲಾಯಿಸಿ]ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಗಾಯನದ ಶಬ್ದಗಳಿಗೆ ವಿಜಯನಿಗೆ ಎಚ್ಚರವಾಯಿತು. ಕುವೇಣಿಯು, ಈ ದ್ವೀಪವು ಯಕ್ಕಗಳ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ವಿಜಯನ ಜನಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸಿರಿಸಾವತ್ತಾದ ಯಕ್ಖನಗರದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ಧ್ವನಿ ಬರುತ್ತಿರುವುದೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಕುವೇಣಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಿಜಯನು ಯಕ್ಕಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು. ವಿಜಯಾ ಮತ್ತು ಕುವೇಣಿ ಅವರಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು: ಜೀವಹಟ್ಟ ಮತ್ತು ದಿಸಾಲ. ವಿಜಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಅದಕ್ಕೆ ತಂಬಪನ್ನಿ ("ತಾಮ್ರ-ಕೆಂಪು ಕೈಗಳು") ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಪುರುಷರ ಕೈಗಳು ಪ್ರದೇಶದ ಕೆಂಪು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಬಣ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ವಿಜಯಾ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸಿಂಹಬಾಹುವಿನ ನಂತರ ಸಿಂಹಳ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. [೧೫]
ವಿಜಯಾ ಅವರ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಹಲವಾರು ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು; ಉಪತಿಸ್ಸನು ಅನುರಾಧಾಗಮದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಉಪತಿಸ್ಸಾಗಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ವಿಜಯಾ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅವನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಆರ್ಯನ್ (ಉದಾತ್ತ) ಮೂಲದ ರಾಣಿಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಪಾಂಡವ ರಾಜನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದ ಮಧುರಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಅವನ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಉಡುಗೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. (ಮಧುರಾವನ್ನು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ನಗರವಾದ ಮಥುರಾದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ). ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ವಿಜಯನಿಗೆ ವಧುವಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ವಿಜಯಾ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಧುಗಳಾಗಿ ನೀಡಲು ಇತರ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಹಲವಾರು ಕುಟುಂಬಗಳು ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಾಗಿ, ರಾಜನಿಂದ ಪುರಸ್ಕೃತರಾದರು, ಅವರು ನೂರು ಉದಾತ್ತ ಕನ್ಯೆಯರು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ೧೮ ಗಿಲ್ಡ್‌ಗಳಿಂದ ಸಾವಿರ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಬಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಈ ಗುಂಪು ಮಹಾತಿತ್ತ ಎಂಬ ಬಂದರಿನಲ್ಲಿ ಲಂಕಾಕ್ಕೆ ಬಂದಿಳಿತು. ವಿಜಯಾ ನಂತರ ತನ್ನ ಯಕ್ಖಿಣಿ ಪತ್ನಿ ಕುವೇಣಿಯನ್ನು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಪ್ರಜೆಗಳು ಅವಳಂತಹ ಅಲೌಕಿಕ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಿದನು, ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವಂತೆ ಕೇಳಿದನು, ಆದರೆ ಕುವೇಣಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಲಂಕಾಪುರದ ಯಕ್ಖ ನಗರಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದಳು. ಅವಳು ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹಿಂದೆ ಉಳಿಯುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು. ಅಲ್ಲಿ ಇತರ ಯಕ್ಕಾಗಳು ಅವಳನ್ನು ಬೇಹುಗಾರಿಕೆಯ ಶಂಕಿತ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ನೋಡಿದರು. ಅವಳು ಯಕ್ಕಾನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಆಕೆಯ ತಾಯಿಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಮಕ್ಕಳು ಸುಮನಕೂಟಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದರು (ಆಡಮ್ನ ಶಿಖರದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ). ಲಂಕಾದ ಮಲಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಪುಲಿಂದ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು (ವೇದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಭಾರತದ ಪುಲಿಂದಾಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಬಾರದು). ವಿಜಯನಿಗೆ ರಾಜ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವಾಯಿತು. ಪಾಂಡವ ರಾಜನ ಮಗಳು ಅವನ ರಾಣಿಯಾದಳು, ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿವಾಹವಾದರು. ವಿಜಯ ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾವನಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ದುಷ್ಟ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಲಂಕಾವನ್ನು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದಿಂದ ಆಳಿದನು.
ಅಂತಿಮ ದಿನಗಳು
[ಬದಲಾಯಿಸಿ]ಕುವೇಣಿ ಹೋದ ಮೇಲೆ ವಿಜಯಾಗೆ ಬೇರೆ ಮಕ್ಕಳಿರಲಿಲ್ಲ. ತಾನು ವಾರಸುದಾರರಿಲ್ಲದೆ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸಿದ ಅವನು ತನ್ನ ಅವಳಿ ಸಹೋದರ ಸುಮಿತ್ತನನ್ನು ಭಾರತದಿಂದ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಲು ಕರೆತರುವುದಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ವಿಜಯಾ ಸುಮಿತ್ತಾಗೆ ಪತ್ರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೊದಲು ನಿಧನವಾದನು. ಉಪತಿಸ್ಸಾಗಮದಿಂದ ಅವನ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಉತ್ತರಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಒಂದು ವರ್ಷ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದರು. ಸಿಂಹಪುರದಲ್ಲಿ, ಸುಮಿತ್ತನು ರಾಜನಾದನು ಮತ್ತು ಮೂರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವನ ರಾಣಿ ಮದ್ದಾ (ಬಹುಶಃ ಮದ್ರಾ ) ರಾಜನ ಮಗಳು. ವಿಜಯನ ದೂತರು ಬಂದಾಗ, ಸುಮಿತ್ತನು ತನಗೆ ಬಹಳ ವಯಸ್ಸಾದ ಕಾರಣ ತನ್ನ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಲಂಕೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿದನು, ಅವನ ಕಿರಿಯ ಮಗ ಪಾಂಡುವದೇವ ಸ್ವಯಂಸೇವಕನಾದನು. ಪಾಂಡುವದೇವ ಮತ್ತು ಸುಮಿತ್ತನ ಮಂತ್ರಿಗಳ ೩೨ ಪುತ್ರರು ಲಂಕಾವನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಸ ಆಡಳಿತಗಾರರಾದರು. [೧೬]
ಮಹತ್ವ
[ಬದಲಾಯಿಸಿ]ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ, ವಿಜಯನ ದಂತಕಥೆಯು ಸಿಂಹಳೀಯರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ರಾಜಕೀಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಖಾತೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿಂಹಳೀಯ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಕೆ ಎಂ ಡಿ ಸಿಲ್ವಾ ಅವರು ಸಿಂಹಳೀಯರ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಮೂಲವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರನ್ನು ದ್ರಾವಿಡರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಸಿಂಹಳೀಯ ಲೇಖಕರು ತಮಿಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಇದನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ, ಸಿಂಹಳೀಯರು ಮತ್ತು ತಮಿಳರು ಒಂದೇ ಜನಾಂಗ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಮಧುರೈನ ಪಾಂಡ್ಯನ್ ರಾಜ ಕಳುಹಿಸಿದ ಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕೆಲವು ತಮಿಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ವಿಜಯಾ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ ಯಕ್ಕಾಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಸಚ್ಚಿ ಪೊನ್ನಂಬಲಂನಂತಹ ತಮಿಳು ಲೇಖಕರು ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಳೀಯರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ದಂತಕಥೆ ಎಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದ್ದಾರೆ. [೧೭]
ಜೆನೆಟಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು
[ಬದಲಾಯಿಸಿ]ಸಿಂಹಳೀಯರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ತಮಿಳರ ಮೇಲೆ ಆನುವಂಶಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸಿಂಹಳೀಯರು ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ತಮಿಳರ ನಡುವೆ ಮಹತ್ವದ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಮಗ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ತಮಿಳರು ಮತ್ತು ಸಿಂಹಳೀಯರ ನಡುವಿನ ಮಹತ್ವದ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದೆ, ಅವರು ಇತರ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ. [೧೮] [೧೯] ೧೬ ಅಧ್ಯಯನ ಎಕ್ಸ್-ಎಸ್‍ಟಿಅರ್ ಲೋಕಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ೨೦೨೧ ರ ಅಧ್ಯಯನವು ನಾಲ್ಕು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು (ಸಿಂಹಳೀಯರು, ಶ್ರೀಲಂಕಾ ತಮಿಳರು, ಭಾರತೀಯ ತಮಿಳರು, ಮೂರ್ಸ್) ೧೪ ಇತರ ವಿಶ್ವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ (ಭಿಲ್ ಇಂಡಿಯಾ, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ, ಮಲೇಷ್ಯಾ, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್, ಚೀನಾ, ಜಪಾನ್, ತೈವಾನ್, ಜರ್ಮನಿ, ಇಟಲಿ, ಸ್ವೀಡನ್, ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್, ಉತ್ತರ ಪೋರ್ಚುಗಲ್, ಸೊಮಾಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಐವರಿ ಕೋಸ್ಟ್) ಎಂಟು ೧೦ ಕ್ರೋಮೋಸೋಮ್ ಆಧಾರಿತ ಎಸ್‍ಟಿಆರ್ ಮಾರ್ಕರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಲ್ಟಿಡೈಮೆನ್ಷನಲ್ ಸ್ಕೇಲಿಂಗ್ ಪ್ಲಾಟ್ (ಎಮ್‍ಡಿಎಸ್ ಪ್ಲಾಟ್) ಬಳಸಿ, ಶ್ರೀಲಂಕಾದವರು ಕೇವಲ ಭಾರತೀಯರಂತಹ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶೀಯರು, ಆದರೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಹ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಎಕ್ಸ್-ಎಸ್‍ಟಿಆರ್ ಲೊಕಿಗಳ ಅಲ್ಲೆಲಿಕ್ ವಿತರಣೆಯು ಯುರೋಪಿಯನ್, ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ, ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಎರಡು ಭಾರತೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. [೨೦]
ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಿಂಹಳೀಯರ ಬಂಗಾಳಿ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಿಜಯನ ದಂತಕಥೆ ಕೆಲವು ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿವೆ ಆದರೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಿಂಹಳೀಯರ ಮತ್ತು ಭಾರತದಿಂದ ಆರಂಭಿಕ ವಲಸೆಗಾರರ ಆನುವಂಶಿಕ ವಂಶಾವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಶಗಳ ಪರಿಗಣನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ದ್ವೀಪದ ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಗ್ರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಸಹ ನೋಡಿ
[ಬದಲಾಯಿಸಿ]ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
[ಬದಲಾಯಿಸಿ]- ↑ "Simhala Avadana, Cave 17". Archived from the original on 4 March 2016. Retrieved 24 December 2012.
- ↑ ೨.೦ ೨.೧ ೨.೨ S. Devendra (2010). "Our history: Myth upon myth, legend upon legend". Retrieved 16 October 2015.S. Devendra (2010).
- ↑ Senaveratna, J. M. (1997). The story of the Sinhalese from the most ancient times up to the end of "the Mahavansa" or Great dynasty. Asian Educational Services. pp. 7–22. ISBN 978-81-206-1271-6.
- ↑ ೪.೦ ೪.೧ Jonathan Spencer (2002). Sri Lanka: History and the Roots of Conflict. Routledge. pp. 74–77. ISBN 9781134949793.
- ↑ Mudaliyar C. Rasanayagam (1984). Ancient Jaffna. Asian Educational Services. ISBN 9788120602106.
- ↑ "The Coming of Vijaya". The Mahavamsa. 8 October 2011. Retrieved 16 October 2015.
- ↑ Vaiamon, Sripali (2012). Pre-historic Lanka to end of Terrorism. Trafford. p. 169. ISBN 978-1-4669-1245-8.
- ↑ Nihar Ranjan Patnaik (1 January 1997). Economic History of Orissa. Indus Publishing. p. 66. ISBN 978-81-7387-075-0.
- ↑ Kulke, Hermann; Kesavapany, K; Sakhuja, Vijay (2009). Nagapattinam to Suvarnadwipa : reflections on the Chola naval expeditions to Southeast Asia. Institute of Southeast Asian Studies. p. 201. ISBN 978-981-230-937-2.
- ↑ L. E. Blaze (1938). History of Ceylon. Asian Educational Services. p. 2. ISBN 978-81-206-1841-1.
- ↑ S. Krishnaswami Aiyangar (1 January 1995). Some Contributions of South India to Indian Culture. Asian Educational Services. p. 75. ISBN 978-81-206-0999-0.
- ↑ Alf Hiltebeitel (1990). The ritual of battle: Krishna in the Mahābhārata. State University of New York Press. p. 182. ISBN 0-7914-0249-5.
- ↑ "The Consecrating of Vijaya". The Mahavamsa. 8 October 2011. Retrieved 16 October 2015.
- ↑ A. D. T. E. Perera (1977). The Enigma of the Man and Horse at Isurumuniya Temple, Sri Lanka. Sri Lanka Cultural Research. p. 39.
- ↑ Nanda Pethiyagoda Wanasundera (2002). Sri Lanka. Marshall Cavendish. pp. 26. ISBN 978-0-7614-1477-3.
- ↑ "The Consecrating of Panduvasudeva". The Mahavamsa. 8 October 2011. Retrieved 16 October 2015.
- ↑ Kapferer, Bruce (2012). Legends of People, Myths of State. Violence, Intolerance, and Political Culture in Sri Lanka and Australia. Berghahn. pp. 34–40. ISBN 978-0-85745-436-2.
- ↑ Papiha, S. S.; Deka, Ranjan; Chakraborty, Ranjith (2000). Genomic Diversity. Springer. pp. 18–20. ISBN 9781461542636.
- ↑ Mastana, Sarabjit (2007). "Molecular Anthropology: Population and Forensic Genetic Applications". The Anthropologist. Special Volume of The Anthropologist - No. 3: 373–383.
- ↑ Perera, Nandika; Galhena, Gayani; Ranawaka, Gaya (17 Jun 2021). "X-chromosomal STR based genetic polymorphisms and demographic history of Sri Lankan ethnicities and their relationship with global populations". Scientific Reports (in ಇಂಗ್ಲಿಷ್). 11 (1): 12748. doi:10.1038/s41598-021-92314-9. ISSN 2045-2322. PMC 8211843. PMID 34140598.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ
[ಬದಲಾಯಿಸಿ]- Kshatriya, G. K. (1995). "Genetic Affinities of Sri Lankan Populations". Human Biology. 67 (6): 843–866. PMID 8543296.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
[ಬದಲಾಯಿಸಿ]- ಕಾಡ್ರಿಂಗ್ಟನ್ಸ್ ಶಾರ್ಟ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸಿಲೋನ್: ದಿ ಬಿಗಿನಿಂಗ್ಸ್
- ಮಹಾವಂಶದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು: ವಿಜಯದ ಬರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಜಯದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣ .